2023-08-15 15:37:19来源：励普网
摘要：以孝为话题的短篇作文用现在的拖把拖地，人得弯着腰，拖完了还得冲洗，真能累死人。为了减轻妈妈的痛苦，我发明了一种新拖把，就叫超级拖把吧
(相关资料图)
用现在的拖把拖地，人得弯着腰，拖完了还得冲洗，真能累死人。为了减轻妈妈的痛苦，我发明了一种新拖把，就叫超级拖把吧。
我的超级拖把没有木把，是个圆盘。它很薄，就像一张纸样薄，但他的本领却很大，还是自动工作的。比如你让它变小，它就变小；你让它变大，它就变大，这一切全凭你手中的遥控器控制。如果你要拖客厅，你就让它变大。这样他庞大的身子呜呜地叫着，转上两圈，就把客厅脱得干干净净，比我爸爸跪在地上拖的地板还干净。你要拖床底下或沙发底下，甚至更小的空间时，就让它变小，这样它哪儿都能钻到，甚至能钻到你的耳朵窟窿里，给你把脑子拖得干干净净。
这种拖把根本不用冲洗，也永远不会脏，不管脱多么脏的地方，它都不会脏，而且香味扑鼻，明亮耀眼，这主要是因为它是以垃圾为食品的。它把垃圾当饭吃掉，然后吐出一缕缕芳香，把人都能香死。
有人问那托把没木把，怎么托呢？不用你操闲心，只要你把遥控一按，喊一声：“托把过来，把这儿拖一拖。”它就会像我爸爸听妈妈的话一样，乖乖地去拖地。，根本不用你管，托好后它就不转了，就会自动站到墙角，变得小的几乎让你看不见它。
这种拖把真是清洁工具中的好工具啊！它的售价只有10元，人人都能买得起，因为这是我李楠，李大科学家专门为普通人设计的清洁工具，或者说是为像我爸爸妈妈这样的爱好清洁，讲究卫生的人设计的卫生工具，你看我多孝顺啊。
历史的长河中，各个王朝权力更替，出现了一代又一代的明君、伟人，王法被更变了无数次，但不管大的还是小的更变，有两条法律却一直未变，贯穿了说有王朝，流传千古。从大秦帝国到满清王朝，不论是明君还是贤臣都要遵守这两条法律。那就是“不孝者不得为官”“父母亡，为官者当守孝三年。”
不论古今还是中外，最不缺的便是关于孝的故事。我国更是有不计其数的感人孝迹，其中当以二十四孝畏罪
二十四孝中有一则是“单衣顺母”的故事，让我深有感触。周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。闵子骞素性讲孝，待继母如亲母。但几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了，不但处处刁难闵子骞，更是经常在丈夫的耳边说闵子骞的坏话，挑拨父子关系。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。闵子骞知道却并没有告诉父亲，只是默默忍受。但继母却总说闵子骞娇惯了，连一点风寒都忍不住。终于，一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。有诗人赞叹闵子骞“闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。”
看完故事何不是想起自己的父母，他们的爱如山泉一般，也许并不爽口却尽是甘甜，他们只有流出却没有哪怕一丝的回流，但他们并没有说什么，依旧还是默默为我们付出。我们从没有珍惜过这份爱，总是认为这是应当的。闵子骞可以原谅对他如此恶毒的继母，而我们却不能容忍如此待我们的父母的一丝的过错。
孝心无价，作为炎黄子孙我们应该时刻谨记，做人先做孝。要把现代人淡化的传统美德发扬光大。
孝是中华传统美德，以孝为本是中华儿女的品质，也许一些你认为微不足道的孝对别人可能就不一样。
孝可以是母亲节和父亲节送给自己父母的礼物和祝福。对父母来说，可以是孝。孝可以是家中帮爸爸妈妈做家务，多陪陪父母。在外地的游子们常常回家看看，正如一首歌常回家看看里面唱的一样，父母不求我们多有钱，只求在他们寂寞孤独的时候回家看看，陪陪他们，这也是孝。中国的孝文化博大精深。很多关于孝的故事。如黄香温被。为了让母亲睡到温暖的被子，自己先在床上把被子睡热。才让母亲去睡觉。这也是孝的表现。
还有沉香开山救母的故事。跟有股人味了自己的母亲，辞官不做。
我现在上高中呢，很少有时间可以回去家里的爷爷奶奶年纪也大了。我的两个哥哥，一个工作，一个上大学，很少回到家里看爷爷奶奶。我一放假就去看他们，只想多陪陪他们，可以在他们的有生之年尽一份自己的孝心。笑从自己懂事起，老师们就教我们要讲孝心，对家人要好，小时候自己对孝的理解是回家把在学校得到的饼干带回去给家人吃，努力得小红花让大人高兴这就是小时候对孝的理解也许微不足道，但是足以感动父母。初中时对孝的理解是多帮爸爸捶背按摩，多帮妈妈扫地，拖地，洗衣服。尽量让父母少劳累一些，让父母多休息。到了高中，发现爷爷奶奶爸爸妈妈都随着时光的流逝而逐渐变老了，这是的我们懂得了珍惜爸妈和爷爷奶奶。放假就多陪陪他们，多和他们聊天。我们每一个成长的阶段，对孝的理解都不同，但都是一个目的，孝。
最近看了毕淑敏的《孝心无价》，深有感触。她那惊人的见解，独到的分析，精辟的语言无不令我折服。但是，最主要的是让我真正的体会到“孝”的分量。
她笔下的那个学子，在家境困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺之时，坚持要读研究生，母亲无奈，只好卖 血。试想，一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他去爱谁？
还有那个父母重病在床，自己断然离去的游子，连最起码的孝心或说亲情都没有，那么他空有一身皮囊，对家庭，对社会又有什么用呢？
可想想自己，对父母又尽了些什么孝呢。自己与他们的行为虽然有着极大的差别，但从“孝”的角度来说，又何尝不一样呢。连父母的生日没有得到自己的礼物，更不必说父亲节，母亲节了。当父母伤心之时，也没有点安慰。相信像我一样的人还很多。
看着父母对待爷爷，与自己对待他们也有着很大的差别。
高考即将来临，在这仅剩的一年多，平时还和他们吵吵架，现在想想，我是多么的不孝，是多么的可怜啊。
也许能与他们朝夕相处的时间也只有这一年多了，也许我应该好好的珍惜这段时光。可是从容尽孝我该怎么办呢。一处豪宅，是一顶纯黑的博士帽，是一桌山珍海味，是花团锦簇的盛世华衣，数以万计的金钱。我能给他们这些吗，我给得起吗？或许，我能给他们一朵野草，一朵小花。会如毕淑敏所说，在爱的天平上，它们是等值的。
孝，多么美丽的字眼。古有二十四孝的佳话，今天，殷武勇在新婚蜜月期，三次割下全部头皮救父。
可是，许多人自作主张，为了美丽，把自己的耳朵穿洞带上耳饰，在自己的身上刻上文身，这是对父母的大不敬，也是对生命的大不敬。、《孝经》说身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，很好的解释了这一现象。
“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下”孝“的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”
趁着父母健在，好好尽一下孝吧。
我也会在心中默念：孝心无价。
孝，是中华民族的传统美德。
百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
【扩展阅读篇】
作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢？我觉得以下几点必须注意。
1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”，其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。
2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：①确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。④新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。⑤有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。
子曰：孝子之至，莫大乎尊亲，尊亲之至，莫大乎以天下养。而春节，无疑是中国人表孝心的集体展示。那是大年三十的夜晚，北风呼啸，冷得刺骨，耳畔的爆竹声连绵不断。大街上，冷从肌肤直击内里，一群男女老少围在那里议论纷纷。一些人在人群中匆忙闪过，旋即走开了，仅留下背影。我走进人群，定睛一看，一位步履蹒跚的白发苍苍的老人，蜷缩在那里，瑟瑟发抖。或许，在这个爱心爆发的节日里，她收到了一些募捐款，接济贫苦的生活。然而，春节毕竟是举家团圆的日子，人们并不想让这位老人在这里停留一夜。大家七嘴八舌地讨论着，帮她寻找一个有爱的人，能带她回家，给她温暖，共享盛世繁华，或共享有爱的家。暮色四合，一个穿着打扮比奶奶还破的一个中年男人，叼着烟卷，默默注视着老人，眼睛里发出忧郁的光。街道上的人渐渐少了，男子也不知在什么时候离去了，春晚的声音若隐若现。我想起《青铜葵花》中葵花被青铜家收养的一幕。“你再算，一会儿就没有机会了。”青铜家匆忙赶过来，领走了小姑娘，富人愣在那里。历史总是惊人的相似。男子很快又回来了，还为老奶奶买了一身新衣服：“阿姨，去我家住一晚吧，这里太冷！”奶奶衰老的眼睛中，老泪纵流。“孩子啊，你太好了，我儿子要不是早逝，一定和你一样！”男子轻轻俯下身子，不嫌脏，不怕累，温柔地把奶奶扶起来，背在身上。一边走，他一边自言自语，“孝子之至，莫大乎尊亲，尊亲之至，莫大乎以天下养。今父没母丧，不以天下养，不愧于父母赐命乎？”我想，老人是听不懂这些之乎者也的。但是，伏在他的背上，奶奶的心已足够温暖了。我们处在一个共享的时代，除了物质上的共享，还应该分享精神上的富足。男子绽放出最朴素的人性之美，与老人共享人间冷暖，抒发出一个大写的“爱”。春节过后，春天的脚步就越发的近了。这个节日的夜晚，中年男子为寒冷的冬日点燃了一缕阳光，为就要走上末路的老人插上一双翅膀，为干涸的心田播撒下清澈的一滴甘露。我们不应该仅仅是为他点赞，而应该群起效仿。礼花升上了夜空，人们忍不住抬头仰望，共享绽放之美。透过斑斓的烟火，我仿佛看到了春的勃勃生机。
孝敬父母，是我们中华民族的传统美德之一。祖先们认为，子女在父母养育之恩之上，更应尽心尽力地孝顺父母。孝顺父母是一种道德，更是一种情感。只有真正感受到自己的亲情，深刻理解“胡人不能孝父母”的内涵，才能以高贵的情操和道德理念去孝敬父母。
孝顺父母并不只是单方面地依赖于物质，而是一种更深远、更复杂的感情与责任。孝敬父母的方式并不是按照固定的方法，它更多是一种心意的表达，一种情感的宣泄。父母在我们的成长历程中付出了很多，他们既是我们的启蒙老师，也是我们的心灵伴侣，更是我们生命中最重要的奠基人。
我们应尽全力以保障父母的生命健康为己任。我们要尽可能地考虑到他们的需求，尽可能地为他们的生命和身体健康付出。在他们病患时多问一句，多陪一陪，在他们需要帮助时尽力去筹划，还有及时为他们打听最新的医疗信息。
我们应尽全力保护他们的尊严和自由。作为我们的长者，他们也需要自由和个人尊重。我们可以听取他们的意见，重视他们的生活习惯，为他们的人格尊严和价值发挥更加积极的作用。
我们应不断体现我们的亲情，强化我们的行动力。在现代社会中，我们常常忙于自己的学业和职业，却常常忽略了我们身边最亲的人。我们需要不断去体现我们的爱，从生活中最小的细节，坚持不懈地去关心和孝敬父母。
孝敬父母，传承美德。孝敬父母是道德修养的重要环节，需要我们不断去积累和借鉴。通过对父母孝敬的实践，我们可以获得更多的生命启示和价值认知，让我们的道德意识更加深刻，在成长路上也得到更加积极的沉淀。
孝，在中华民族的传统美德中是一种至高无上的道德准则。孝是一种感恩父母，关爱家庭的情感表现，是一种道德观念。从古至今，孝道一直被视作中国传统文化的重要特征之一，它传承着中华民族千百年来的感恩与孝敬之情，是我们国家的精神财富。
在中国传统文化中，孝道不仅仅是尊敬长辈、孝顺父母，更是一种道德操守，是一种传统文化的精髓。孝道的重要性不仅体现在对家庭的关爱中，更体现在对社会的贡献和责任中。
中国自古有“家和万事兴”的美好愿望，真正实现家和，一个重要的途径就是要发扬孝道精神。孝敬父母是孝道的核心，同时也是孝道最基本的表现形式。孝敬父母不仅仅是孝道的根本，更是“仁者爱人”的一种表现。只有孝道精神深入人心，我们的文明素质才能得到有效提升。
弘扬孝道精神，是时代赋予我们的使命和责任。在当今社会，孝道似乎已经成为我们这个时代需要弘扬的重要精神。如何秉承“孝心延续家族美德，孝行传承民族文化”的传统理念，传承好中国文化的基因，这是我们每一个人的责任和使命。
我们应该不断提高自己的孝道意识，把孝道真正融入自己的生活、工作和学习中。每个人都可以从小事做起，比如关心家人、尊重长辈、回报社会等等，为实现家和、国家和谐、世界和平出一份力。同时，我们也应该注重孝道传承，通过家庭教育、学校教育、社会环境等渠道，向年轻一代灌输传统美德，让孝道精神代代传承，成为中华民族的永久美德。
孝道是中国传统文化的精髓，是我们民族的精神财富。弘扬孝道精神，需要有全社会的共同努力。只有把孝敬父母、关爱家庭、服务社会的精神落实到行动中，我们才能真正传承好我们的传统文化，传承好中华民族的文明。
没有父母，就没有我们。父母给予了我们的爱，是世间最伟大的爱。为人子女，有何理由不孝敬父母呢？“百善孝为先”，古人有的以孝道做官的。一个人若是不孝敬父母，即使他再有才干，也不配做官。不论是谁，再有才干，再成功，也不可以不孝敬父母啊！乌鸦尚知反哺，小羊尚知跑乳，动物都知道孝，更何况我们人呢？
古有卧冰球鲤，孝感动天……现有数件感人肺腑的孝事。这些都激励我们孝敬父母。一横，这位先生曾多次在我国各地的大小学巡回演讲，他的演讲，令我们流下了无数眼泪，也让我们明白了，如何孝敬父母，孝敬父母，不仅仅是赡养他们，“孩子，为什么坐在这里哭？”
“我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。”孩子说。绅士听了感到心疼。
“这样啊……”于是绅士牵着小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。
“真的要送我回家吗？”
“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。”
“早知道就不载你了。”绅士开玩笑地说。
绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随着蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。
